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Hola preciosa. Hace mucho que no coincidimos pero sé que me mandas saludos. Que conste que yo también me acuerdo de ti. Espero que el tonto de Maicol no te esté dando problemas. Un besote muy fuerte pichoncita.
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Su descubrimiento se realizó en el centro poblado de Sipán y perteneció a la cultura Mochica que rendía culto al dios Aia Paec como divinidad principal, aunque también adoraron al mar y la Luna. Sin embargo su origen esta aun en discusión debido a que el historiador japonés Izumi Shimada le atribuye un nuevo origen, a otra cultura distinta a la mochica; Normalmente se le atribuye de la cultura Lambayeque, aunque muchas personas confunden este origen, al estar situados prácticamente en la misma zona ( valle de moche ). Se diferencian estas culturas por la orfebrería y la clase y refinado del trabajo que realizaron, además se trataría del dios Naylamp y no de Aia paec.
En la vestimenta de este guerrero y gobernante que medía aproximadamente 1,67 m y que falleció a los tres meses de gobernar; destacan las joyas y ornamentos de la más alta jerarquía como pectorales, collares, narigueras, orejeras, cascos, cetros y brazaletes. Predominan en estas piezas el uso del oro, de la plata, del cobre dorado y de las piedras semi-preciosas. En su sepulcro, se hallaron más de 400 joyas.
El collar de oro y plata es un símbolo religioso de los dioses principales, el Sol y la Luna. Al lado derecho del pecho, el collar era de oro y al lado izquierdo de plata. Simbolizaba la visualización de ambos dioses en el firmamento en un momento del día. Es decir, el perfecto equilibrio deseado, según la mitología mochica.
Debido a su alta jerarquía y a su poder semidivino, este gobernante fue sepultado junto con ocho personas, al parecer por las vestimentas y osamentas encontradas, su esposa y dos mujeres posiblemente concubinas, un jefe militar, un vigilante, un porta-estandarte y un niño. Entre los animales encontrados habían un perro.
Debajo de la tumba del Señor de Sipán, se encontraron otras dos tumbas, la del un sacerdote y, más abajo, la del Viejo Señor de Sipán.
En la del sacerdote, se hallaron piezas que indicaban que sería uno de los principales personajes en la jerarquía religiosa de la Civilización Mochica. En las piezas que le acompañaban destacan, como símbolos religiosos, la copa o el cuenco destinados a los sacrificios, una corona de metal adornada con un búho con sus alas extendidas y otros elementos para el culto a la Luna.
En la vestimenta de este guerrero y gobernante que medía aproximadamente 1,67 m y que falleció a los tres meses de gobernar; destacan las joyas y ornamentos de la más alta jerarquía como pectorales, collares, narigueras, orejeras, cascos, cetros y brazaletes. Predominan en estas piezas el uso del oro, de la plata, del cobre dorado y de las piedras semi-preciosas. En su sepulcro, se hallaron más de 400 joyas.
El collar de oro y plata es un símbolo religioso de los dioses principales, el Sol y la Luna. Al lado derecho del pecho, el collar era de oro y al lado izquierdo de plata. Simbolizaba la visualización de ambos dioses en el firmamento en un momento del día. Es decir, el perfecto equilibrio deseado, según la mitología mochica.
Debido a su alta jerarquía y a su poder semidivino, este gobernante fue sepultado junto con ocho personas, al parecer por las vestimentas y osamentas encontradas, su esposa y dos mujeres posiblemente concubinas, un jefe militar, un vigilante, un porta-estandarte y un niño. Entre los animales encontrados habían un perro.
Debajo de la tumba del Señor de Sipán, se encontraron otras dos tumbas, la del un sacerdote y, más abajo, la del Viejo Señor de Sipán.
En la del sacerdote, se hallaron piezas que indicaban que sería uno de los principales personajes en la jerarquía religiosa de la Civilización Mochica. En las piezas que le acompañaban destacan, como símbolos religiosos, la copa o el cuenco destinados a los sacrificios, una corona de metal adornada con un búho con sus alas extendidas y otros elementos para el culto a la Luna.
Tomado de la Wikipedia
Hoy le toca a Eli cumplir años. Hace días que no te veo por el chat ¿dónde andas moderadora? Que pases un feliz día y te regalen muchas cosas. Un beso de tus amigas.
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Me dijísteis que lo pusiera por escrito así que aquí está.
Toda mi familia (la biológica jejeje) vive en Santander así que me disponía a volver a casa por Navidad (como el del turrón) en tren ya que por aquel entonces era mi primer año de Universidad. No había tren directo pero aún así lo prefería porque si no eran 5 horas y media en bus y lo llevo regular. Se iba en reginal hasta Medina del Campo y desde allí se cogía el Talgo que venía de Madrid hasta Santander. Hora de llegada, supuestamente las 22h.
Me voy a la estación toda mona y la primera, en la frente. Era un gabinete en el que van varias personas y me toca con unos señores de pueblo, muy amables eso si, que sacan una navaja de 10 cm y embutidos diversos que me ofrecen amablemente tras un "¿quies un cacho chica?" Tras darles un educado, no gracias, veo como acaban y sacan dos puracos de muerte y yo me empiezo a poner verde, azul y de todos los colores así que decidí salirme al pasillo.
La segunda, a los pocos minutos. Aparece un baboso que me dice que si le acompaño al baño, así que agobiada veo sitio en otro gabinete y pido permiso para sentarme. En él iban dos militares de aviación guineanos que iban hasta Medina para coger el Talgo a Madrid y volver a su país y charlamos un rato hasta llegar.
En Medina había que esperar como una hora para los trasbordos, primero era el mío y luego el suyo así que nos fuimos a la cafetería a hacer tiempo y después de una hora salgo al andén y ¡sorpresa! , no funcionan los altavoces de cafetería y mi tren ya se ha ido. Claro, me puse nerviosa perdida y fui a la cabina a llamar a mis padres... y no funcionaba ninguna de las dos así que me puse a llorar como una magdalena y los pobres guineanos no sabían qué hacer (aún no había móviles). Su tren llegó y subieron sus cosas pero en el último momento a uno le di tanta pena que bajó un momento y perdió su tren en el que quedó su compañero con todo el equipaje y la documentación de ambos.
Había otro tren bastante más tarde así que decidí ir andando hasta Medina ya que la estación queda en las afueras acompañada del guineano y así llamé a mis padres:
-Papá...
-Dime.
-Que he perdido el tren y no tengo dinero (se me había olvidado la cartera en Salamanca).
Chorreo paterno...
-¿Pero cómo puedes ir por ahí sin dinero? ¿Dónde estás? etc.
-En Medina, que no funcionaban los teléfonos de la estación.
-Pues vuelve allí y a ver cómo lo soluciono.
El muchacho y yo cogemos el camino de vuelta y casi llegando se aproxima una patrulla de la Guardia Civil y nos para (el guineano blanco del susto).
-¿Cuál es su nombre?
-Marta Ortiz.
-¿Y qué le ha pasado?
-Que he perdido el tren.
-¿Qué ha perdido el tren o que no tiene dinero?
-Las dos cosas.
-Pues tenga 5000 pesetas y vaya a casa.
Yo flipando pero el guineano ni os cuento. El pobre no hacía más que preguntarme si yo era la hija de un alto cargo militar o algo así. Yo en ese momento no entendí nada pero resulta que mi padre llamó a mi tío que es Guardia Civil y este pidió ayuda al cuartelillo de Medina.
Total, que le pago el billete al muchacho y se va. Me había pedido el teléfono pero nunca me llamó, supongo que del acojone que le entró al pobre. Pero... cuando voy a comprar el mío me dicen que va lleno y otra vez a llorar. Entonces me dicen que si hay demanda ponen otro vagón y así fue. Me monto pero... por el camino nos dicen que han cerrado el puerto y que nos desvían a Bilbao y desde allí nos llevarán por bus.
Pensé en llamar a mis padres desde Bilbao pero no dio tiempo porque nos subieron directos al bus. Recuerdo que iba tras el conductor en el pasillo y en la ventanilla una mujer embarazada con una niña pequeña en brazos y yo pensando... con el día que llevo esta se pone de parto. Eran más de las 12 y todos muertos de hambre así que el conductor se apenó e hizo una pausa en un punto de carretera y desde allí pude llamar a casa.
-Papá...
-¿Pero dónde coño estás?
-En Bilbao.
-¿Y qué coño haces ahí? (Aquí lo del coño se usa mucho)
Le explico la situación y me dice que le llame al llegar que me va a buscar y seguidamente tras comer algo volvemos al bus. La pobre señora ya no sabía cómo ponerse así que me ofrecí a llevarle a la niña que iba dormidita en mis brazos y la señora venga quejarse y yo acojonada.
Total, que a las 2 de la madrugada conseguí llegar a Santander y allí estaba mi pobre padre esperando porque no conseguía dormir de la preocupación. La bronca por desastrosa fue indecente pero desde entonces me acostumbré a llevar siempre encima 5000 pesetas de emergencia para desventuras imprevistas... y os aseguro que tengo facilidad para que me ocurran este tipo de cosas, jajaja.
Toda mi familia (la biológica jejeje) vive en Santander así que me disponía a volver a casa por Navidad (como el del turrón) en tren ya que por aquel entonces era mi primer año de Universidad. No había tren directo pero aún así lo prefería porque si no eran 5 horas y media en bus y lo llevo regular. Se iba en reginal hasta Medina del Campo y desde allí se cogía el Talgo que venía de Madrid hasta Santander. Hora de llegada, supuestamente las 22h.
Me voy a la estación toda mona y la primera, en la frente. Era un gabinete en el que van varias personas y me toca con unos señores de pueblo, muy amables eso si, que sacan una navaja de 10 cm y embutidos diversos que me ofrecen amablemente tras un "¿quies un cacho chica?" Tras darles un educado, no gracias, veo como acaban y sacan dos puracos de muerte y yo me empiezo a poner verde, azul y de todos los colores así que decidí salirme al pasillo.
La segunda, a los pocos minutos. Aparece un baboso que me dice que si le acompaño al baño, así que agobiada veo sitio en otro gabinete y pido permiso para sentarme. En él iban dos militares de aviación guineanos que iban hasta Medina para coger el Talgo a Madrid y volver a su país y charlamos un rato hasta llegar.
En Medina había que esperar como una hora para los trasbordos, primero era el mío y luego el suyo así que nos fuimos a la cafetería a hacer tiempo y después de una hora salgo al andén y ¡sorpresa! , no funcionan los altavoces de cafetería y mi tren ya se ha ido. Claro, me puse nerviosa perdida y fui a la cabina a llamar a mis padres... y no funcionaba ninguna de las dos así que me puse a llorar como una magdalena y los pobres guineanos no sabían qué hacer (aún no había móviles). Su tren llegó y subieron sus cosas pero en el último momento a uno le di tanta pena que bajó un momento y perdió su tren en el que quedó su compañero con todo el equipaje y la documentación de ambos.
Había otro tren bastante más tarde así que decidí ir andando hasta Medina ya que la estación queda en las afueras acompañada del guineano y así llamé a mis padres:
-Papá...
-Dime.
-Que he perdido el tren y no tengo dinero (se me había olvidado la cartera en Salamanca).
Chorreo paterno...
-¿Pero cómo puedes ir por ahí sin dinero? ¿Dónde estás? etc.
-En Medina, que no funcionaban los teléfonos de la estación.
-Pues vuelve allí y a ver cómo lo soluciono.
El muchacho y yo cogemos el camino de vuelta y casi llegando se aproxima una patrulla de la Guardia Civil y nos para (el guineano blanco del susto).
-¿Cuál es su nombre?
-Marta Ortiz.
-¿Y qué le ha pasado?
-Que he perdido el tren.
-¿Qué ha perdido el tren o que no tiene dinero?
-Las dos cosas.
-Pues tenga 5000 pesetas y vaya a casa.
Yo flipando pero el guineano ni os cuento. El pobre no hacía más que preguntarme si yo era la hija de un alto cargo militar o algo así. Yo en ese momento no entendí nada pero resulta que mi padre llamó a mi tío que es Guardia Civil y este pidió ayuda al cuartelillo de Medina.
Total, que le pago el billete al muchacho y se va. Me había pedido el teléfono pero nunca me llamó, supongo que del acojone que le entró al pobre. Pero... cuando voy a comprar el mío me dicen que va lleno y otra vez a llorar. Entonces me dicen que si hay demanda ponen otro vagón y así fue. Me monto pero... por el camino nos dicen que han cerrado el puerto y que nos desvían a Bilbao y desde allí nos llevarán por bus.
Pensé en llamar a mis padres desde Bilbao pero no dio tiempo porque nos subieron directos al bus. Recuerdo que iba tras el conductor en el pasillo y en la ventanilla una mujer embarazada con una niña pequeña en brazos y yo pensando... con el día que llevo esta se pone de parto. Eran más de las 12 y todos muertos de hambre así que el conductor se apenó e hizo una pausa en un punto de carretera y desde allí pude llamar a casa.
-Papá...
-¿Pero dónde coño estás?
-En Bilbao.
-¿Y qué coño haces ahí? (Aquí lo del coño se usa mucho)
Le explico la situación y me dice que le llame al llegar que me va a buscar y seguidamente tras comer algo volvemos al bus. La pobre señora ya no sabía cómo ponerse así que me ofrecí a llevarle a la niña que iba dormidita en mis brazos y la señora venga quejarse y yo acojonada.
Total, que a las 2 de la madrugada conseguí llegar a Santander y allí estaba mi pobre padre esperando porque no conseguía dormir de la preocupación. La bronca por desastrosa fue indecente pero desde entonces me acostumbré a llevar siempre encima 5000 pesetas de emergencia para desventuras imprevistas... y os aseguro que tengo facilidad para que me ocurran este tipo de cosas, jajaja.
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Hoy es el cumpleaños de nuestra pichoncita Raquel. (18 añazos si no me equivoco). Desde aquí todas tus amigas te deseamos un año genial y te deseamos que sigas siendo tan linda como hasta hoy. Muchos besos de tus amigas cotorras.
Hola a todas para quienes no me conocen soy HILDA y juego mucho soy deColombia y espero tener una uena acogida por ustedes.Linda pagina no la habia descubierto, pero ya estoy aqui y luego les enviare fotos de mi pais.un beso a todas y una felicitacion a la nueva abuela.
Hola Marta:Que alegria que me escribas, no sabia donde enviarte algunas fotos de mis nenas y mias para que nos conozcan un poquito!La pagina me necanta, entro siempre a ver que novedades hay, te felicito, muy buena idea!Elegi las fotos que quieras pone, un beso enormeMelu
Vi que hay unos super guapos dedicados para algunas chicas,A ver si me lo ponen a chayane que es mi papuchi!!!!!!!COmo va todo Marta! La pagina esta divina!Ya te tengo en el face y otras mas que lindo!Bueno muchos besos, nos estamos viendo!Melu
Una pequeñísima aportación si te parece bien. Saluda a todas de mi aprte que yo soy nueva por estos foros.Kisses.
Sucede un día, y no tiene por que ser una mal día, recibes un puntapié hacia la luz y te das cuenta de que tus mejores sueños se han alejado tanto que apenas alcanzas a distinguirlos. Ese día la soledad, encantada de conocerte, se presenta en tu casa, te saluda con un enérgico apretón de manos prueba tu butaca, sonríe, se descalza y empieza a fisgar.Al principio la miro hacer y no doy crédito. Veo cómo entra en casa y lo toca todo y completamente desinhibida, se me cuela bailando hasta dentro del alma. Fuerte de verdad es la primera noche que, al salir de la bañera me la encuentro en la cama dentro de mi pijama. Me la imagino abrazándola el resto de mi vida y me dan ganas de salir huyendo, pero me las aguanto y aprovecho el impacto para reflexionar.Aunque a ratos resulta tentador nunca es recomendable decir adiós a la soledad precipitadamente. Ella detesta las prisas porque se acompaña de un equipaje pesado. En sus baúles encuentro de todo: algunas verdades irremediables, ciertas mentiras que merecen la pena y hasta un tango arrabalero y cutre. Además en algo parecido a un botiquín de primeros auxilios guarda un par de certezas sólidas y una mirada esponja para observar de cerca la vida. En cierta ocasión me puse aquella mirada y vi como a la pareja humana le crecen entre las manos silencios largos, protegidos como fronteras; que inauguraban a tijeretazos el pantano de las verdades no dichas y blindaban la aventura en compartimentos estancos. También vi como negaban, noche a noche, que la luna brillaba muy triste entre ellos.Cuando me encuentro en esta situación, procuro no ponerme triste, aprovecho la oportunidad y revuelvo en sus baúles. Así descubrí yo una pasión espléndida tapada por un sacrificio inútil. Metida hasta el cuello en los baúles de la Sole comprobé que aquel imposible inmenso era un pobre disfraz que me quedaba grande; rescaté una obstinación y un spray de melancolía sin gas rellenado de rabia. También encontré un manual urgente para olvidar amores que matan. Estas cosas ayudan a vivir; incluso un saco del que recuperé, semiinconsciente pero aún voluntarioso, el viejo contratiempo de querer ser. La soledad sabe lo que hace cuando me permite revisar, y es por generosidad que mira para otro lado si me ve extraer del barullo aquello que sigo amando. Acabo entregándole mi confianza y me cuesta dejarla marchar. Pero es inútil impedírselo, cuando me ve consolada recoge sus trastos y desaparece.Dicen que lo normal es creer que la realidad continúa igual que antes. Como si el puntapié hacia la luz, la visita inolvidable y todo lo que sucedió hubieran sido fantasías. A mí no me cuesta dejarme engañar, quiero decir que lo pongo fá¡cil, pero lo que si me cuesta muchísimo es hacer ver que no lo sé. Así que, si tú y yo nos encontramos otra vez por los pasillos de una duda, exhibamos como trofeo la certeza de que la soledad protege cualquier pasión. Ciertamente para algunas confusiones no hay acto de fe ni religión que valga.
Sucede un día, y no tiene por que ser una mal día, recibes un puntapié hacia la luz y te das cuenta de que tus mejores sueños se han alejado tanto que apenas alcanzas a distinguirlos. Ese día la soledad, encantada de conocerte, se presenta en tu casa, te saluda con un enérgico apretón de manos prueba tu butaca, sonríe, se descalza y empieza a fisgar.Al principio la miro hacer y no doy crédito. Veo cómo entra en casa y lo toca todo y completamente desinhibida, se me cuela bailando hasta dentro del alma. Fuerte de verdad es la primera noche que, al salir de la bañera me la encuentro en la cama dentro de mi pijama. Me la imagino abrazándola el resto de mi vida y me dan ganas de salir huyendo, pero me las aguanto y aprovecho el impacto para reflexionar.Aunque a ratos resulta tentador nunca es recomendable decir adiós a la soledad precipitadamente. Ella detesta las prisas porque se acompaña de un equipaje pesado. En sus baúles encuentro de todo: algunas verdades irremediables, ciertas mentiras que merecen la pena y hasta un tango arrabalero y cutre. Además en algo parecido a un botiquín de primeros auxilios guarda un par de certezas sólidas y una mirada esponja para observar de cerca la vida. En cierta ocasión me puse aquella mirada y vi como a la pareja humana le crecen entre las manos silencios largos, protegidos como fronteras; que inauguraban a tijeretazos el pantano de las verdades no dichas y blindaban la aventura en compartimentos estancos. También vi como negaban, noche a noche, que la luna brillaba muy triste entre ellos.Cuando me encuentro en esta situación, procuro no ponerme triste, aprovecho la oportunidad y revuelvo en sus baúles. Así descubrí yo una pasión espléndida tapada por un sacrificio inútil. Metida hasta el cuello en los baúles de la Sole comprobé que aquel imposible inmenso era un pobre disfraz que me quedaba grande; rescaté una obstinación y un spray de melancolía sin gas rellenado de rabia. También encontré un manual urgente para olvidar amores que matan. Estas cosas ayudan a vivir; incluso un saco del que recuperé, semiinconsciente pero aún voluntarioso, el viejo contratiempo de querer ser. La soledad sabe lo que hace cuando me permite revisar, y es por generosidad que mira para otro lado si me ve extraer del barullo aquello que sigo amando. Acabo entregándole mi confianza y me cuesta dejarla marchar. Pero es inútil impedírselo, cuando me ve consolada recoge sus trastos y desaparece.Dicen que lo normal es creer que la realidad continúa igual que antes. Como si el puntapié hacia la luz, la visita inolvidable y todo lo que sucedió hubieran sido fantasías. A mí no me cuesta dejarme engañar, quiero decir que lo pongo fá¡cil, pero lo que si me cuesta muchísimo es hacer ver que no lo sé. Así que, si tú y yo nos encontramos otra vez por los pasillos de una duda, exhibamos como trofeo la certeza de que la soledad protege cualquier pasión. Ciertamente para algunas confusiones no hay acto de fe ni religión que valga.
FELICIDADES ABUELITA !!!!! Bienvenida al club de abuelas chochas!!!!Te mando un abrazo, y porfavor FOTOS!!!!!! Urgente! asi conocemos todas a esa preciosura!Estoy tratando de enviar una foto para que me conozcan............Espero poder hacerlo sin meter la pata........jijijiMABLAP.D.: No se como adjuntar el archivo!!!!!
Bueno, por aquí ando ya de nuevo. Mi mudanza aún no está acabada y siento como si me hubiese pasado una apisonadora por encima pero, poco a poco. La semana que viene os enseñaré una foto a ver si os gusta como ha quedado.
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Bueno, espero que se haya corrido la voz sobre el cambio y todas acabeis apareciendo por aquí. Cuando lo hagais espero que os apunteis a seguir el blog y si quereis subir alguna noticia ya sabeis dónde encontrarme que yo encantada. Besos.
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Hola a todas. El domingo Blaky y yo quedamos para unas cañas. Y os diré que es un pedazo de tía, igualita que en el chat. Óscar es majísimo y la peque, Irene, está para comérsela (aunque muy enmadrada, no sé cómo lo pasará con el nuevo bebé jejeje). Y para que haya pruebas del delito, aquí os va una foto.
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Ayer por la tarde y tras hacerse de rogar, el pequeño Edu decidió salir de la tripita de su mamá, Rut. Los dos están muy bien pero las negociaciones para que saliese fueron duras: que si me teneis que llevar a la Ciudad de las ciencias a ver los delfines, que si el año que viene me vestís para las Fallas... ¡ah! y a los 5 años a Eurodysney. La última cláusula fue el régimen de visitas para las cotorras.
Próximamente más noticias del evento.
Un besote.
Próximamente más noticias del evento.
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Caballucos del diablo
Los Caballucos del Diablo surgen en la mágica noche de San Juan en un estallido de fuego y humo e inundando el silencio de la noche con un bramido infernal que libera la furia de estar contenidos durante un año. Los Caballucos del Diablo portan alas de libélula con las que surcan la noche en busca de los tréboles de cuatro hojas que comen para evitar que los mortales los encuentren y les den fortuna y salud. Las leyendas relatan que los Caballucos eran siete que se corresponden con los colores: rojo, blanco, negro, azul, verde, amarillo y anaranjado. El primero de ellos, el caballo rojo, el más robusto y grande es el jefe que dirige al resto en su misión de búsqueda. Los lugareños que han visto a los caballucos dicen que el mismo diablo cabalga sobre él. Los Caballucos atraviesan sendas y caminos dejando huellas de herraduras sobre todo lo que pisan. Las rocas y piedras que se encuentran bajo sus pezuñas quedan marcadas como si se tratase de tierra recién labrada. Tal es la fuerza de su pisada. También poseen un resoplido tan fuerte y frío como los vientos de invierno que hace moverse y caer a las hojas de los árboles y arbustos. A veces, señalan los lugareños, los caballos después de tan fatigosa búsqueda, se paran agotados y su saliva goteando se vuelve barras de oro que si son encontradas por algún hombre le traerán suerte y le harán inmensamente rico, pero cuando muere, su alma baja directamente al infierno. Las leyendas y supersticiones señalan que estos caballos provenientes del infierno, en realidad eran hombres que por sus pecados perdieron su alma y se vieron obligados a recorrer Cantabria por el resto de la eternidad. El caballo rojo era un hombre que prestaba dinero a los labradores y luego embargaba sus propiedades con sucias tretas; el blanco era un molinero que robaba muchos sacos del molino de su señor; el negro era un viejo ermitaño que engañaba a la gente; el amarillo era un juez corrupto; el azul, un tabernero; el verde, un señor de muchas tierras que deshonró y se aprovechó de muchas jóvenes y el naranja era un hijo que por odio pegaba a sus padres.
Los Caballucos del Diablo surgen en la mágica noche de San Juan en un estallido de fuego y humo e inundando el silencio de la noche con un bramido infernal que libera la furia de estar contenidos durante un año. Los Caballucos del Diablo portan alas de libélula con las que surcan la noche en busca de los tréboles de cuatro hojas que comen para evitar que los mortales los encuentren y les den fortuna y salud. Las leyendas relatan que los Caballucos eran siete que se corresponden con los colores: rojo, blanco, negro, azul, verde, amarillo y anaranjado. El primero de ellos, el caballo rojo, el más robusto y grande es el jefe que dirige al resto en su misión de búsqueda. Los lugareños que han visto a los caballucos dicen que el mismo diablo cabalga sobre él. Los Caballucos atraviesan sendas y caminos dejando huellas de herraduras sobre todo lo que pisan. Las rocas y piedras que se encuentran bajo sus pezuñas quedan marcadas como si se tratase de tierra recién labrada. Tal es la fuerza de su pisada. También poseen un resoplido tan fuerte y frío como los vientos de invierno que hace moverse y caer a las hojas de los árboles y arbustos. A veces, señalan los lugareños, los caballos después de tan fatigosa búsqueda, se paran agotados y su saliva goteando se vuelve barras de oro que si son encontradas por algún hombre le traerán suerte y le harán inmensamente rico, pero cuando muere, su alma baja directamente al infierno. Las leyendas y supersticiones señalan que estos caballos provenientes del infierno, en realidad eran hombres que por sus pecados perdieron su alma y se vieron obligados a recorrer Cantabria por el resto de la eternidad. El caballo rojo era un hombre que prestaba dinero a los labradores y luego embargaba sus propiedades con sucias tretas; el blanco era un molinero que robaba muchos sacos del molino de su señor; el negro era un viejo ermitaño que engañaba a la gente; el amarillo era un juez corrupto; el azul, un tabernero; el verde, un señor de muchas tierras que deshonró y se aprovechó de muchas jóvenes y el naranja era un hijo que por odio pegaba a sus padres.
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Te quedaste con ganas de conocer al novio... pues aquí le tienes.
Marta, soy Alexandra, alex en el chat. quiero darte la enhorabuena por el blog y desearte lo mejor. Cuenta conmigo para lo que necesites, recetas, como cuidar de un ojo de cristal, etc... te mando 3000 besos y 1 achuchon.
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Los wolof representan el 45 % de la población, seguidos por los peuls (22%), serer (15%), jola (4%), mandigos (3%), junto a otras pequeñas comunidades como los sarajule, laube,...
Dakar es la capital de Senegal. Su ubicación en el extremo oeste de África hizo a este país un punto muy importante para el comercio marítimo con Europa y América, por lo que se generó allí el mayor puerto de la región. A tres kilómetros de la costa de Dakar, está la isla de Gorèe, una de las principales Casa de Esclavos entre los siglos XVI y XIX. La isla de Gorèe, junto con la posición estratégica de Dakar, hizo que gran parte del comercio de esclavos se realizara por las costas senegaleses.
Se calcula que al menos veinte millones de hombres, mujeres y niños fueron secuestrados de sus aldeas, trasladados y vendidos a tratantes que se establecieron abiertamente en la isla de Gorèe, donde eran alojados en calabozos, encadenados como animales y colocados espalda con espalda, como sardinas, a la espera de ser vendidos. Las mujeres cotizaban a mayor precio que los hombres, siendo los factores determinantes la salud, el busto y la dentadura; los niños eran valorados por su dentadura y las condiciones en que se encontraban en el momento de la transacción, eran desprovistos de nombres individuales y se les llamaba de acuerdo con las características de la dentición.
Finalmente, los esclavos eran trasladados a los puntos en que serían embarcados. Desde el calabozo caminaban por lo que se llamaba El lugar de donde no se regresa (pasillo no muy ancho, que facilitaba el manejo de las “personas”). Éste era el último lugar donde las familias podían verse, puesto que luego serían trasladadas y vendidas a diferentes partes de América y Europa. Eran embarcados en botes para luego dirigirse a los barcos, en este trayecto los esclavistas aprovechaban para deshacerse de los esclavos que estaban enfermos o no eran fáciles de comercializar, entonces los lanzaban al mar infestado de tiburones. Esta isla fue declarada Patrimonio de la humanidad por la UNESCO en 1978, por su valor histórico; está recuperada como museo.
Una historia tan cruel y tórrida inevitablemente marca a una nación, en especial a las etnias que la habitan, puesto que fueron ellos los principales afectados durante estos siglos de esclavismo. Tanto es así, que la principal etnia de Senegal, los Wolof, genera su estructura social a partir de este legado.
Los Wolof representan el 45% de la población senegalesa, otro 40% habla el vocablo de este pueblo como segunda lengua. Por lo tanto, pese a que el francés es el idioma oficial de Senegal, durante gran parte de la vida diaria se habla wolof, de ahí su relevancia.
Los Wolof se dividen socialmente en tres clases: libres, esclavos y artesanos. A su vez las personas libres se subdividen entre nobles y campesinos. La clase de esclavos la componen los descendientes de esclavos. Finalmente, los artesanos son considerados como la clase más baja. Este grupo incluye a herreros, obreros del cuero y músicos. Son muy raros los matrimonios mixtos entre personas de diferentes clases.
Los matrimonios wolof varían de acuerdo a si la comunidad es rural o urbana. En áreas rurales el matrimonio es arreglado por los padres y el esposo debe pagar un alto precio por la novia. Mientras el marido paga, la mujer debe vivir con sus padres hasta que su padre le conceda los derechos conyugales al novio. Una mujer puede haber tenido dos o tres hijos antes de que su esposo termine de pagar por ella. Cuando el precio de la novia es pagado, la segunda parte de la unión se realiza, la mujer es llevada con un paño que le cubre la cabeza a la morada de su marido. En el caso de hombres polígamos cada esposa tiene, generalmente, su propio sitio o casa y estas harán turnos para pasar la noche con el marido. En áreas urbanas el matrimonio puede ser arreglado o por afinidad de las parejas. El ritual es mucho más complejo que en las zonas rurales, el hombre debe pagar una dote inicial a la familia, la que es repartida para los vecinos. Luego el novio le dará otra suma de dinero a la novia en presencia de la familia. Quien quiera que haya recibido dinero durante este proceso le paga diez veces la cantidad recibida a la novia. El tío, hermano del padre de la novia y representante de éste, recibe otra cantidad de dinero relevante pero con el compromiso futuro de hacerse cargo de la cena del matrimonio. Después de esta etapa se anuncia la unión religiosa. El marido paga los costos de la mezquita y le entrega dinero a sus amigos y al marabout, pero ni el ni su novia futura están presentes, los esposos son representados en la mezquita por sus padres mientras el marabout realiza un rezo que sella la unión matrimonial. Cuando él novio va a reclamar a su esposa, la tía paterna acompaña a la mujer durante una serie de baños rituales antes de que ella se dirija donde el marido. El hombre entra y la tía le presenta a la novia, luego de esto pueden dormir juntos. Si ella es virgen, el marido la recompensa con una cierta cantidad de dinero. La tía vuelve, toma el dinero, y hace público el acontecimiento. Temprano por la mañana se tocan los tambores y otras señoras jóvenes vienen a felicitarla. El hombre debe amueblar una casa para su esposa y el día convenido ella sale y se para frente a esta, embroma a su marido y si este no se enoja, la unión será larga y próspera. La cuñada prepara la comida y la celebración dura tres días. Luego, la nueva esposa prepara su primera comida en su nuevo hogar. Antes de que los huéspedes dejen la casa, la mujer vierte agua en el canari. El marido y la esposa se apresuran para introducir su pié en él. Si el pie del hombre entra primero entonces su primer hijo será un niño, si por el contrario es el de la mujer, su primer hijo será una niña. Luego de un tiempo la esposa va a rendirle homenaje a su madre. Antes de que los novios estén casados, se considera como indecoroso que se les vea juntos en lugares públicos.
El embarazo y el parto se rodean de mucho misterio en la sociedad senegalesa. La gente no habla sobre el embarazo de una persona y se observa absoluta discreción durante todo el embarazo. Esto se debe a que hablar del embarazo podría poner en riesgo la vida del bebé. Después de que un parto se realice, una fogata debe estar encendida durante una semana, tiempo en el cual la madre debe permanecer dentro. Si la madre tiene que salir del cuarto por un corto periodo el bebe jamás puede quedar solo.
Otros rituales de la sociedad wolof son la circuncisión de los jóvenes, (esta no solo consiste en una cirugía, sino que es un paso de la juventud a la adultez de los hombres), la valoración de los mendigos y comer en las calles en forma comunitaria (ritual lleno de formalidades y de riesgos si estas no se cumplen).
El caso de los mendigos constituye una particularidad en esta sociedad. Lo cierto es que el mendigo constituye una piedra fundamental dentro de la sociedad islámica wolof. Este personaje se dedica principalmente al estudio del Corán y permite que los musulmanes que tienen otras actividades expíen sus culpas entregándoles limosna a los mendigos, comprando así un lugar en el cielo. Este rito social tiene sus bases en los clérigos musulmanes que a principios del siglo XI, una vez terminados sus estudios, viajaron por la región pidiendo limosna a las familias ricas para sustentarse en su búsqueda espiritual. Así, aquel que pide y habita en las calles está desligado del estigma social que se le otorga en las culturas occidentales, por lo que tiende a impactarlas bastante esta situación.
Tomado de la wikipedia y de wolof.org
Dakar es la capital de Senegal. Su ubicación en el extremo oeste de África hizo a este país un punto muy importante para el comercio marítimo con Europa y América, por lo que se generó allí el mayor puerto de la región. A tres kilómetros de la costa de Dakar, está la isla de Gorèe, una de las principales Casa de Esclavos entre los siglos XVI y XIX. La isla de Gorèe, junto con la posición estratégica de Dakar, hizo que gran parte del comercio de esclavos se realizara por las costas senegaleses.
Se calcula que al menos veinte millones de hombres, mujeres y niños fueron secuestrados de sus aldeas, trasladados y vendidos a tratantes que se establecieron abiertamente en la isla de Gorèe, donde eran alojados en calabozos, encadenados como animales y colocados espalda con espalda, como sardinas, a la espera de ser vendidos. Las mujeres cotizaban a mayor precio que los hombres, siendo los factores determinantes la salud, el busto y la dentadura; los niños eran valorados por su dentadura y las condiciones en que se encontraban en el momento de la transacción, eran desprovistos de nombres individuales y se les llamaba de acuerdo con las características de la dentición.
Finalmente, los esclavos eran trasladados a los puntos en que serían embarcados. Desde el calabozo caminaban por lo que se llamaba El lugar de donde no se regresa (pasillo no muy ancho, que facilitaba el manejo de las “personas”). Éste era el último lugar donde las familias podían verse, puesto que luego serían trasladadas y vendidas a diferentes partes de América y Europa. Eran embarcados en botes para luego dirigirse a los barcos, en este trayecto los esclavistas aprovechaban para deshacerse de los esclavos que estaban enfermos o no eran fáciles de comercializar, entonces los lanzaban al mar infestado de tiburones. Esta isla fue declarada Patrimonio de la humanidad por la UNESCO en 1978, por su valor histórico; está recuperada como museo.
Una historia tan cruel y tórrida inevitablemente marca a una nación, en especial a las etnias que la habitan, puesto que fueron ellos los principales afectados durante estos siglos de esclavismo. Tanto es así, que la principal etnia de Senegal, los Wolof, genera su estructura social a partir de este legado.
Los Wolof representan el 45% de la población senegalesa, otro 40% habla el vocablo de este pueblo como segunda lengua. Por lo tanto, pese a que el francés es el idioma oficial de Senegal, durante gran parte de la vida diaria se habla wolof, de ahí su relevancia.
Los Wolof se dividen socialmente en tres clases: libres, esclavos y artesanos. A su vez las personas libres se subdividen entre nobles y campesinos. La clase de esclavos la componen los descendientes de esclavos. Finalmente, los artesanos son considerados como la clase más baja. Este grupo incluye a herreros, obreros del cuero y músicos. Son muy raros los matrimonios mixtos entre personas de diferentes clases.
Los matrimonios wolof varían de acuerdo a si la comunidad es rural o urbana. En áreas rurales el matrimonio es arreglado por los padres y el esposo debe pagar un alto precio por la novia. Mientras el marido paga, la mujer debe vivir con sus padres hasta que su padre le conceda los derechos conyugales al novio. Una mujer puede haber tenido dos o tres hijos antes de que su esposo termine de pagar por ella. Cuando el precio de la novia es pagado, la segunda parte de la unión se realiza, la mujer es llevada con un paño que le cubre la cabeza a la morada de su marido. En el caso de hombres polígamos cada esposa tiene, generalmente, su propio sitio o casa y estas harán turnos para pasar la noche con el marido. En áreas urbanas el matrimonio puede ser arreglado o por afinidad de las parejas. El ritual es mucho más complejo que en las zonas rurales, el hombre debe pagar una dote inicial a la familia, la que es repartida para los vecinos. Luego el novio le dará otra suma de dinero a la novia en presencia de la familia. Quien quiera que haya recibido dinero durante este proceso le paga diez veces la cantidad recibida a la novia. El tío, hermano del padre de la novia y representante de éste, recibe otra cantidad de dinero relevante pero con el compromiso futuro de hacerse cargo de la cena del matrimonio. Después de esta etapa se anuncia la unión religiosa. El marido paga los costos de la mezquita y le entrega dinero a sus amigos y al marabout, pero ni el ni su novia futura están presentes, los esposos son representados en la mezquita por sus padres mientras el marabout realiza un rezo que sella la unión matrimonial. Cuando él novio va a reclamar a su esposa, la tía paterna acompaña a la mujer durante una serie de baños rituales antes de que ella se dirija donde el marido. El hombre entra y la tía le presenta a la novia, luego de esto pueden dormir juntos. Si ella es virgen, el marido la recompensa con una cierta cantidad de dinero. La tía vuelve, toma el dinero, y hace público el acontecimiento. Temprano por la mañana se tocan los tambores y otras señoras jóvenes vienen a felicitarla. El hombre debe amueblar una casa para su esposa y el día convenido ella sale y se para frente a esta, embroma a su marido y si este no se enoja, la unión será larga y próspera. La cuñada prepara la comida y la celebración dura tres días. Luego, la nueva esposa prepara su primera comida en su nuevo hogar. Antes de que los huéspedes dejen la casa, la mujer vierte agua en el canari. El marido y la esposa se apresuran para introducir su pié en él. Si el pie del hombre entra primero entonces su primer hijo será un niño, si por el contrario es el de la mujer, su primer hijo será una niña. Luego de un tiempo la esposa va a rendirle homenaje a su madre. Antes de que los novios estén casados, se considera como indecoroso que se les vea juntos en lugares públicos.
El embarazo y el parto se rodean de mucho misterio en la sociedad senegalesa. La gente no habla sobre el embarazo de una persona y se observa absoluta discreción durante todo el embarazo. Esto se debe a que hablar del embarazo podría poner en riesgo la vida del bebé. Después de que un parto se realice, una fogata debe estar encendida durante una semana, tiempo en el cual la madre debe permanecer dentro. Si la madre tiene que salir del cuarto por un corto periodo el bebe jamás puede quedar solo.
Otros rituales de la sociedad wolof son la circuncisión de los jóvenes, (esta no solo consiste en una cirugía, sino que es un paso de la juventud a la adultez de los hombres), la valoración de los mendigos y comer en las calles en forma comunitaria (ritual lleno de formalidades y de riesgos si estas no se cumplen).
El caso de los mendigos constituye una particularidad en esta sociedad. Lo cierto es que el mendigo constituye una piedra fundamental dentro de la sociedad islámica wolof. Este personaje se dedica principalmente al estudio del Corán y permite que los musulmanes que tienen otras actividades expíen sus culpas entregándoles limosna a los mendigos, comprando así un lugar en el cielo. Este rito social tiene sus bases en los clérigos musulmanes que a principios del siglo XI, una vez terminados sus estudios, viajaron por la región pidiendo limosna a las familias ricas para sustentarse en su búsqueda espiritual. Así, aquel que pide y habita en las calles está desligado del estigma social que se le otorga en las culturas occidentales, por lo que tiende a impactarlas bastante esta situación.
Tomado de la wikipedia y de wolof.org
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LA DOLORES DE CALATAYUD
Hoy voy a contar la historia de una mujer, una como tantas ha habido y habrá a lo largo de todo el mundo. En todas nuestras ciudades y pueblos siempre se le ha levantado una calumnia a una mujer, casi siempre sin razón, que hace que su vida se vuelva insoportable, hasta el punto de tener que huir de su casa.
Esta es la historia de Dolores Peinador, una chica de buena familia y gran belleza, que gracias a la mala sombra de un hombre despechado tuvo que irse lejos para poder vivir tranquila.
El padre de Dolores era alcalde de Daroca, luego lo fue de Gerona y finalmente volvió a Calatayud como juez. Queda viudo y la herencia de los hijos la administra él, y cuando Dolores alcanza la flor de la vida, un militar, dicen que andaluz, conocedor de la fortuna, la enamora y se casan en secreto. Después de pleitos y más pleitos, el andaluz consigue los dineros de la pobre Dolores, y entre las limosnas y ayudas de Dolores y el malgasto del marido, el dinero se acaba.
Por lo visto van a vivir a Madrid, e incluso se conocen seis hijos del matrimonio.
Todos estos datos están totalmente contrastados y documentados, lo que no aparece por ningún sitio es el origen de la copla.
Aquí ya entra en juego la leyenda, dicen que al arruinarse la Dolores se tuvo que poner a servir en una posada, y como era una chica de gran belleza, algún hombre se encaprichó con ella, pero le negó abrazos y roces íntimos, y el besugo, que debía tener facilidad para componer coplillas, le hizo una que deshizo la honradez de nuestra Dolores.
SI VAS A CALATAYUD
PREGUNTA POR LA DOLORES
QUE ES UNA CHICA MUY MAJA
Y AMIGA DE HACER FAVORES.
Por esta historia han corrido ríos de tinta: se han documentado hasta el momento 7 óperas, más de 20 obras dramáticas, 5 películas y más de 50 composiciones musicales con La Dolores como tema.
Incluso el tenor Plácido Domingo, en una de sus giras mundiales, terminaba su repertorio cantando la Jota de La Dolores. Aquí tenéis un enlace de una actuación en Nueva York.
http://www.youtube.com/watch?v=vgrB_tL-zrk
Hoy voy a contar la historia de una mujer, una como tantas ha habido y habrá a lo largo de todo el mundo. En todas nuestras ciudades y pueblos siempre se le ha levantado una calumnia a una mujer, casi siempre sin razón, que hace que su vida se vuelva insoportable, hasta el punto de tener que huir de su casa.
Esta es la historia de Dolores Peinador, una chica de buena familia y gran belleza, que gracias a la mala sombra de un hombre despechado tuvo que irse lejos para poder vivir tranquila.
El padre de Dolores era alcalde de Daroca, luego lo fue de Gerona y finalmente volvió a Calatayud como juez. Queda viudo y la herencia de los hijos la administra él, y cuando Dolores alcanza la flor de la vida, un militar, dicen que andaluz, conocedor de la fortuna, la enamora y se casan en secreto. Después de pleitos y más pleitos, el andaluz consigue los dineros de la pobre Dolores, y entre las limosnas y ayudas de Dolores y el malgasto del marido, el dinero se acaba.
Por lo visto van a vivir a Madrid, e incluso se conocen seis hijos del matrimonio.
Todos estos datos están totalmente contrastados y documentados, lo que no aparece por ningún sitio es el origen de la copla.
Aquí ya entra en juego la leyenda, dicen que al arruinarse la Dolores se tuvo que poner a servir en una posada, y como era una chica de gran belleza, algún hombre se encaprichó con ella, pero le negó abrazos y roces íntimos, y el besugo, que debía tener facilidad para componer coplillas, le hizo una que deshizo la honradez de nuestra Dolores.
SI VAS A CALATAYUD
PREGUNTA POR LA DOLORES
QUE ES UNA CHICA MUY MAJA
Y AMIGA DE HACER FAVORES.
Por esta historia han corrido ríos de tinta: se han documentado hasta el momento 7 óperas, más de 20 obras dramáticas, 5 películas y más de 50 composiciones musicales con La Dolores como tema.
Incluso el tenor Plácido Domingo, en una de sus giras mundiales, terminaba su repertorio cantando la Jota de La Dolores. Aquí tenéis un enlace de una actuación en Nueva York.
http://www.youtube.com/watch?v=vgrB_tL-zrk
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Primeros premios de este año.
1.º Pedi. Jorge Comín-Sierra Calderona (Nou Campanar)2.º Plaza del Pilar3.º Convento Jerusalén-M. Marzal4.º Exposición-Micer Mascó-A. Baca
1.º Pedi. Jorge Comín-Sierra Calderona (Nou Campanar)2.º Plaza del Pilar3.º Convento Jerusalén-M. Marzal4.º Exposición-Micer Mascó-A. Baca
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Ingredientes: 1 Kg. de queso fresco de vaca, o leche cuajada (se acerca mas a la receta verdadera), 4 huevos, 100 gr. de mantequilla fundida, 250 gr. de azúcar, 100 gr. de harina, 1/2 cáscara de limón rallada, canela en polvo al gusto.Batir los huevos con el azúcar y la mantequilla fundida. Triturar, con las manos, el queso fresco con la ralladura del limón y un poco de canela en polvo. Añadirlo al batido con los huevos, mezclando hasta conseguir una pasta no muy homogénea no importa que queden algunos trocitos pequeños de requesón. Incorporar la harina poco a poco, amasando con las manos. Cuando la mezcla haya admitido toda la harina se vierte en un molde de tarta, tradicionalmente sería un molde ovalado. La masa debe tener un máximo de 3 cm. Meter al horno 200 ºC durante media hora, hasta que la superficie se dore y la masa se cuaje. Se presenta en el mismo molde. Se puede comer en frío o en caliente.Se trocea el queso y se mezclan los ingredientes con las manos precisamente para que quede la masa con trocitos que luego al cocerla en el horno desaparecen. La quesada no debe quedar como un bizcocho o como una mouse de quesada, que también las hay y no tienen nada que ver con la auténtica receta.
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Siempre me ha gustado la mitología y hoy quiero contaros quién es la Anjana en la mitología de Cantabria (mi familia es de allí). Podeis hablarle de ella a vuestros niños.
Las Anjanas
La anjana es el ser bondadoso por excelencia de Cantabria; protege a las gentes honradas, a los enamorados y a quienes se extravían en el bosque o en los caminos. Las anjanas son mujeres de hermoso rostro y atractiva figura. Sus cabellos son largos y finos, adornados con flores y lazos de seda. Se visten con delicadas y bellas túnicas de seda blanca. Llevan sandalias (aunque algunos dicen que van descalzas) y un báculo con extraordinarias propiedades mágicas con el que apacigua a las bestias del campo con solo tocarlas; con este báculo se dice que realiza sus magias y curaciones milagrosas. El origen de las anjanas nadie lo conoce; aunque se rumorea que son mujeres santas que Dios manda al mundo para realizar buenas obras y tras cuatro siglos vuelven al cielo para ya no regresar. También se dice que son espíritus de los arboles que tienen encargado cuidar de los bosques. Se suelen alimentar de miel, fresas, almibar y otros frutos que les proporciona el bosque. Viven en grutas secretas de las que se dice que tienen el suelo de oro y plata y en las que acumulan riqueza para la gente necesitada. Pasan el día andando por las sendas del bosque, sentandose a descansar en las orillas de las fuentes y los arroyos parecen cobrar vida a su paso. Allí, en las fuentes, conversan con las aguas, que entonces manan más alegres y cristalinas. También ayudan a los viajeros perdidos, a los pastores, a los animales heridos y a los árboles que la tormenta, el viento o el ojáncano ha quebrado. Durante las noches, en algunas ocasiones, se pasean por los pueblos dejando regalos en las puertas de las casa de aquellos que se lo han merecido por sus buenas obras. Se dice también que las anjanas se reúnen en el comienzo de la primavera en los altos pastos de los montes y danzan hasta el amanecer asidas de las manos en torno a un montón de rosas que más tarde esparcen por los caminos. Aquel que encuentre una de estas rosas de pétalos rojos, verdes y amarillos será féliz hasta la hora de su muerte.
Son hadas buenas de la montaña, son mieles y blanduras en su espíritu, reflejos de bondades, de misericordias, De mansedumbres, de virtudes, muy hermosas y cabales, son la parte buena del alma de la imaginación, de la fe, en estas hechiceras dulcísimas que alivian las penas, las zozobras, las inquietudes, las ansias, el hambre, la sed y el dolor. Son un espíritu eternamente sosegado, de mes de Mayo, de noche de estío, de remanso transparente. Sensacines de lo divino. Sementeras y rocios inefables en sus manos pálidas, de sus ojos verdes y serenos que miran amorosamente. El corazón de las anjanas es una rosa muy grande, con muchas gotas de miel en las hojas y un rocíu que díz que son las lágrimas de la madre Dana. Antes del amanecer han aderezado su cabellera, con peines de coral y lazos de seda, despues se hincan y rezan una jaculatoria por todas las desgracias de los hombres. Andan lentamente por los senderos, se sientan a descansar a la orilla de los arroyos y los pajarillos les cantan canciones que solo ellas logran entender, conversan con las aguas... La voz de la anjana diz que es lo mesmo que la voz de los angeles. Unas veces paez un ruiseñor (cuando están contentas y otras paez escarabajeu del pisar de las ojas en otoño En el solsticio de primavera, a la media noche, se reunen en las brañas y danzan hasta el amanecer asidas de la mano, esparcen rosas y quien logre encontrar una de estas rosas que tien petalos encarnados, verdes, amarillos y azules, será feliz hasta la hora de su muerte. No hay suplica sin merced, ni virtud sin regalo, ni lástima sin remedio, ni amargura sin alivio cuando la invocación es sincera y se hace al amanecer en el punto y hora en que la anjana deja asomar su báculo por entre las flores que rodean a la torca
"Anjana de la compasión
aliviame el corazón
dame un pocu de consuelu
del que diz bajas del cielu
dame un pocu de alegria
en las horas de esti dia
dame un pocu de la miel
y haz de la pena estiel
Anjana de la güena suerti
las mis penas son de muerti
dame tu la bendición
y aliviame el corazón."
Las Anjanas
La anjana es el ser bondadoso por excelencia de Cantabria; protege a las gentes honradas, a los enamorados y a quienes se extravían en el bosque o en los caminos. Las anjanas son mujeres de hermoso rostro y atractiva figura. Sus cabellos son largos y finos, adornados con flores y lazos de seda. Se visten con delicadas y bellas túnicas de seda blanca. Llevan sandalias (aunque algunos dicen que van descalzas) y un báculo con extraordinarias propiedades mágicas con el que apacigua a las bestias del campo con solo tocarlas; con este báculo se dice que realiza sus magias y curaciones milagrosas. El origen de las anjanas nadie lo conoce; aunque se rumorea que son mujeres santas que Dios manda al mundo para realizar buenas obras y tras cuatro siglos vuelven al cielo para ya no regresar. También se dice que son espíritus de los arboles que tienen encargado cuidar de los bosques. Se suelen alimentar de miel, fresas, almibar y otros frutos que les proporciona el bosque. Viven en grutas secretas de las que se dice que tienen el suelo de oro y plata y en las que acumulan riqueza para la gente necesitada. Pasan el día andando por las sendas del bosque, sentandose a descansar en las orillas de las fuentes y los arroyos parecen cobrar vida a su paso. Allí, en las fuentes, conversan con las aguas, que entonces manan más alegres y cristalinas. También ayudan a los viajeros perdidos, a los pastores, a los animales heridos y a los árboles que la tormenta, el viento o el ojáncano ha quebrado. Durante las noches, en algunas ocasiones, se pasean por los pueblos dejando regalos en las puertas de las casa de aquellos que se lo han merecido por sus buenas obras. Se dice también que las anjanas se reúnen en el comienzo de la primavera en los altos pastos de los montes y danzan hasta el amanecer asidas de las manos en torno a un montón de rosas que más tarde esparcen por los caminos. Aquel que encuentre una de estas rosas de pétalos rojos, verdes y amarillos será féliz hasta la hora de su muerte.
Son hadas buenas de la montaña, son mieles y blanduras en su espíritu, reflejos de bondades, de misericordias, De mansedumbres, de virtudes, muy hermosas y cabales, son la parte buena del alma de la imaginación, de la fe, en estas hechiceras dulcísimas que alivian las penas, las zozobras, las inquietudes, las ansias, el hambre, la sed y el dolor. Son un espíritu eternamente sosegado, de mes de Mayo, de noche de estío, de remanso transparente. Sensacines de lo divino. Sementeras y rocios inefables en sus manos pálidas, de sus ojos verdes y serenos que miran amorosamente. El corazón de las anjanas es una rosa muy grande, con muchas gotas de miel en las hojas y un rocíu que díz que son las lágrimas de la madre Dana. Antes del amanecer han aderezado su cabellera, con peines de coral y lazos de seda, despues se hincan y rezan una jaculatoria por todas las desgracias de los hombres. Andan lentamente por los senderos, se sientan a descansar a la orilla de los arroyos y los pajarillos les cantan canciones que solo ellas logran entender, conversan con las aguas... La voz de la anjana diz que es lo mesmo que la voz de los angeles. Unas veces paez un ruiseñor (cuando están contentas y otras paez escarabajeu del pisar de las ojas en otoño En el solsticio de primavera, a la media noche, se reunen en las brañas y danzan hasta el amanecer asidas de la mano, esparcen rosas y quien logre encontrar una de estas rosas que tien petalos encarnados, verdes, amarillos y azules, será feliz hasta la hora de su muerte. No hay suplica sin merced, ni virtud sin regalo, ni lástima sin remedio, ni amargura sin alivio cuando la invocación es sincera y se hace al amanecer en el punto y hora en que la anjana deja asomar su báculo por entre las flores que rodean a la torca
"Anjana de la compasión
aliviame el corazón
dame un pocu de consuelu
del que diz bajas del cielu
dame un pocu de alegria
en las horas de esti dia
dame un pocu de la miel
y haz de la pena estiel
Anjana de la güena suerti
las mis penas son de muerti
dame tu la bendición
y aliviame el corazón."
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Hola Marta! aqui te envio estas fotos para el blog..son de mis ultimas vacaciones...y como las chicas me dicen Heidi tambien me saque una con un cabrito!!jaja. Gracias a todas por la buena onda del blog..BESOS !!
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Son inseparables.
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Guapa, reguapa.
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Voy a contaros la historia de Miguel Pellicer, un chaval de Calanda, un pueblo de Zaragoza, al que le cortaron la pierna tras sufrir un accidente con una carreta y la posterior gangrena.El caso es que el pobre Miguel se quedó cojo, y en aquellos años, 1637 según los documentos escritos, no le quedó de otra que mendigar, que era a lo que se dedicaban los cojos.Durante 3 años pidió limosna en una capilla de la Basílica del Pilar, por las calles de Zaragoza y de vez en cuando iba de visita a la casa de sus padres. Claro que el viaje le debió de durar varios días, porque días antes del milagro mendigo en varios pueblos.Un día, después de su limosneo diario, ya en casa de sus padres, fue a recoger estiercol con su hermana, y después de estos escatol?icos quehaceres, el muchacho se quitó la pata de palo, dejó las muletas y se fue a dormir. Las críticas de la época, que existen debidamente catalogadas en el archivo de Zaragoza, incluso dan la hora exacta de cuando el mozo se fue a la cama, si puede llamarse cama al catre que le tenían preparado los padres, porque la cama cama, estaba ocupada por un soldado alojado en la vivienda familiar.Miguel se fue a dormir a las diez de la noche y no se le ocurrió mejor idea que soñar que estaba en la capilla de la Virgen del Pilar y que se estaba embadurnando el muñón con el aceite de las lámparas que alumbraban a la Pilarica. Pero sus padres le despertaron con gritos a la media hora de acostarse, ni descansar le dejaban al pobre cojo.Y es que los padres de Miguel, al ir a acostarse tambi? ellos, vieron no sin asombro, que debajo de las mantas donde el mozo dorm?, asomaban dos piernas. DOS.Ya os podéis imaginar el tumulto que se arm? los vecinos corriendo, el cura levantando atestado, el obispo de Zaragoza que llama al excojo, incluso un notario levantó acta del suceso, con los testimonios del cirujano que le amputó la pierna, el mancebo que la enterró el vicario del Pilar, que lo tenía visto de continuo mendigando, así hasta veinte testigos. De hecho se trata de uno de los milagros mejor documentados que existen.No se sabe si la pierna le salió como a las lagartijas la cola cuando se la cortan, o se le restituyó la original, pero por lo visto hasta las cicatrices de los dientes de un perro que le mordió de pequeño estaban en la nueva pierna.Y este es el Milagro de Calanda, y evidentemente en el lugar del milagro se levanta un templo dedicado a la virgen del Pilar, que ahí existe, tras muchas remodelaciones.
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Hoy me toca hablar de mis hermanos así que la cosa se complica jajaja.
Empezaré por los hijos de mi "madre" Ndeye (viene a ser como nuestra María y es un nombre muy utilizado). Ndeye tiene o tuvo (luego os digo por qué) 7 hijos. El mayor es Dyame que ahora tiene unos 32 años, vino a España pero dio muchos quebraderos de cabeza y ahora está de vuelta en Senegal. La segunda es Kine, un matrimonio amigo (los amigos de verdad de allí son como familia) no podía tener hijos así que la dejaron a su cuidado (ahora tiene 30). La siguiente es Mamdiara o Diara para abreviar, es mi turondo (no hay palabra en español) que quiere decir que las dos tenemos el mismo nombre (me pusieron ese nombre) y tiene 27, está casada y tiene 3 niños. Le sigue Cheikh, de 25 años y segundo varón, Ndeye Fama, de 20, Ndeye Anta, de 17 y le seguía Hudya.
Hudya nació delicado de salud, mi "padre" me pidió si podía traerle aquí para hacer algo pero no me dejaron, el niño murió antes del año y todavía no me lo he perdonado.
Mi "tutti yay" (mamá pequeña) Boussa, sólo tiene dos niñas, Ndeye Dia, de 20 años y Ndeye Niang de 11.
La tercera esposa, Magat, tiene una niña de su anterior matrimonio pero aún no se su nombre, es muy reciente.
Como veis la familia es amplia y en una misma casa viven todos hasta que se casan y si son varones suelen traer a sus esposas a la casa, incluso varios hermanos pueden conpartir la misma vivienda.
Son mi familia, si fuera a su casa me dejarían su habitación y dormirían en el suelo, me dejarían las mejores tajadas del plato y estarían pendientes. No tienen pero lo que tienen lo comparten. Están lejos, no les veo, pero les quiero.
Empezaré por los hijos de mi "madre" Ndeye (viene a ser como nuestra María y es un nombre muy utilizado). Ndeye tiene o tuvo (luego os digo por qué) 7 hijos. El mayor es Dyame que ahora tiene unos 32 años, vino a España pero dio muchos quebraderos de cabeza y ahora está de vuelta en Senegal. La segunda es Kine, un matrimonio amigo (los amigos de verdad de allí son como familia) no podía tener hijos así que la dejaron a su cuidado (ahora tiene 30). La siguiente es Mamdiara o Diara para abreviar, es mi turondo (no hay palabra en español) que quiere decir que las dos tenemos el mismo nombre (me pusieron ese nombre) y tiene 27, está casada y tiene 3 niños. Le sigue Cheikh, de 25 años y segundo varón, Ndeye Fama, de 20, Ndeye Anta, de 17 y le seguía Hudya.
Hudya nació delicado de salud, mi "padre" me pidió si podía traerle aquí para hacer algo pero no me dejaron, el niño murió antes del año y todavía no me lo he perdonado.
Mi "tutti yay" (mamá pequeña) Boussa, sólo tiene dos niñas, Ndeye Dia, de 20 años y Ndeye Niang de 11.
La tercera esposa, Magat, tiene una niña de su anterior matrimonio pero aún no se su nombre, es muy reciente.
Como veis la familia es amplia y en una misma casa viven todos hasta que se casan y si son varones suelen traer a sus esposas a la casa, incluso varios hermanos pueden conpartir la misma vivienda.
Son mi familia, si fuera a su casa me dejarían su habitación y dormirían en el suelo, me dejarían las mejores tajadas del plato y estarían pendientes. No tienen pero lo que tienen lo comparten. Están lejos, no les veo, pero les quiero.
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Todos los años se celebra en Salamanca el Lunes de Aguas, segundo lunes después del Domingo de Resurrección, las gentes de la ciudad la abandonan y acuden en masa a los campos, a las orillas del Tormes o a cualquier lugar donde merendar y pasar la tarde.
La tradición se inicia en la Salamanca del siglo XVI, una ciudad de vida alegre, repleta de estudiantes, curas y prostitutas. Un joven rey, Felipe II, decidió que al menos durante la cuaresma había que guardar las formas y ordenó que las prostitutas, perfectamente organizadas en la Casa de la Mancebía y dirigidas por el Padre Putas, abandonaran la ciudad y permanecieran al otro lado del río hasta una semana después de la Pascua.
El Lunes de Aguas el Padre Putas se encargaba de recogerlas, acompañado por los estudiantes, cruzando el Tormes en barca y su regreso, celebrado no solo por estudiantes, era presenciado por las gentes de la ciudad, que aprovechaban el espectáculo y la orilla del río para despedirse de los rigores cuaresmales dando buena cuenta del típico “hornazo”.
Los tiempo han cambiado pero la fiesta del Lunes de Aguas permanece y el “Padre Putas” ha pasado a ser uno de los personajes de los cabezudos que suelen acompañar como pasacalles las diferentes fiestas de la ciudad y de sus barrios. Es fácil reconocerlo por que va ataviado con capa charra y chistera. Este personaje, al que le fue cambiado levemente su nombre pasando a ser “Padre Lucas”, da nombre a todos los cabezudos. En Salamanca los niños ríen, corren y lloran con los “padrelucas”, y una vez al año, un lunes de primavera, Salamanca merienda al recuerdo de otros tiempos.
La tradición se inicia en la Salamanca del siglo XVI, una ciudad de vida alegre, repleta de estudiantes, curas y prostitutas. Un joven rey, Felipe II, decidió que al menos durante la cuaresma había que guardar las formas y ordenó que las prostitutas, perfectamente organizadas en la Casa de la Mancebía y dirigidas por el Padre Putas, abandonaran la ciudad y permanecieran al otro lado del río hasta una semana después de la Pascua.
El Lunes de Aguas el Padre Putas se encargaba de recogerlas, acompañado por los estudiantes, cruzando el Tormes en barca y su regreso, celebrado no solo por estudiantes, era presenciado por las gentes de la ciudad, que aprovechaban el espectáculo y la orilla del río para despedirse de los rigores cuaresmales dando buena cuenta del típico “hornazo”.
Los tiempo han cambiado pero la fiesta del Lunes de Aguas permanece y el “Padre Putas” ha pasado a ser uno de los personajes de los cabezudos que suelen acompañar como pasacalles las diferentes fiestas de la ciudad y de sus barrios. Es fácil reconocerlo por que va ataviado con capa charra y chistera. Este personaje, al que le fue cambiado levemente su nombre pasando a ser “Padre Lucas”, da nombre a todos los cabezudos. En Salamanca los niños ríen, corren y lloran con los “padrelucas”, y una vez al año, un lunes de primavera, Salamanca merienda al recuerdo de otros tiempos.
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Por petición popular voy a relataros la historia de la Virgen maña, pequeñita pero conocida en el mundo entero y patrona de la HispanidadLA VIRGEN DEL PILARParece ser que estaba Santiago Apóstol, allá por el año 40 de nuestra era, predicando por la península ibérica, y el hombre no debía ser muy locuaz, porque al pobre no le hacía caso ni Dios, nunca mejor dicho. Resulta que estaba Santiago ya hasta la coronilla del predicamento inútil y decidió volverse para su tierra, cuando, estando a orillas del río Ebro se le apareció la Virgen María, posada en una columna (de ahí lo de Virgen del Pilar).Esto sería normal en santos de tiempos más tardíos, pero es que la Virgen María aún estaba vivita y coleando en el otro extremo del mundo, de ahí la importancia de esta aparición. Fue la primera aparición de la Virgen, y además sin haber ascendido a los cielos.Claro está que Santiago se quedó anonadado, y más cuando se dice que esto sucedió la noche del 2 de enero, que vosotros no sabéis el frío que hace en Zaragoza en enero.El caso es que la Virgen le pidió que levantara una capilla en ese mismo lugar, capilla a la que irían miles de personas en peregrinación, y a partir de entonces la evangelización de Hispania se le hizo más fácil a Santiago, al saberse ayudado por la Virgen.Muchos son los milagros que se le atribuyen a la Pilarica, pero el más famoso es el milagro de Calanda. Pero esa es otra historia…
Hola chicas , que buena idea la de la pagina!!!!!Me encantaria participar de ella y mandar una foto asi nos vamos conociendo.Bueno un beso.Melu
Comentario: hola, marta, gracias por este blog, hecho solo para cotorras, hoy con tanta propaganda, quise entrar, y conocer este nuevo espacio; todo me ha maravillado muchisimo, y mas cuando vi este mapita, con mi nombre en colombia, que ingenioso..... para las que no me conocen mucho, soy diana, tengo 26 años, casada, no tengo hijos, no tengo animales, jajajaja, pero me divierto mucho con vosotras....nuevamente mil gracias Marta por tomarte tu tiempo y hacer de este espacio un lugar, para conocernos....besos
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Comentario: hola, marta, gracias por este blog, hecho solo para cotorras, hoy con tanta propaganda, quise entrar, y conocer este nuevo espacio; todo me ha maravillado muchisimo, y mas cuando vi este mapita, con mi nombre en colombia, que ingenioso..... para las que no me conocen mucho, soy diana, tengo 26 años, casada, no tengo hijos, no tengo animales, jajajaja, pero me divierto mucho con vosotras....nuevamente mil gracias Marta por tomarte tu tiempo y hacer de este espacio un lugar, para conocernos....besos
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Chicas, al huevito de Blaky se nos une otro, Melu también espera bebé... y para fechas similares. Un beso Melu, y enhorabuena.
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Ingredientes
500 g de arroz, 500 g de pescado, 100 g de pescado seco, Col verde, 1 zanahoria, 1 mandioca, 1 cebolla, 1 berenjena, 1 limón, 2 aceite, 1/4 l tomate concentrado, Sal, ajo (1/4 diente), perejil, guindilla o pimienta
Preparación:
Moler el diente de ajo con medio paquete de perejil, sal, pimienta (en grano o en polvo) y un poco de pimiento seco.Limpiar el pescado, cortar por 3 o 4 partes e introducir el relleno preparado.Calentar el aceite en una olla, verter la cebolla, sal, y tomate diluido en un poco de agua, 2 minutos después introducir el pescado y dejar cocer a fuego lento unos 5 minutos.Añadir un litro y medio de agua y las verduras peladas, dejar cocer durante una hora, una vez que las verduras están cocidas, retirarlas con el pescado y un poco de salsa. En el líquido que queda, verter el arroz limpio, cubrir y dejar cocer durante 15 minutos. Servir el arroz en un plato caliente, acompañado de las verduras y el pescado.
500 g de arroz, 500 g de pescado, 100 g de pescado seco, Col verde, 1 zanahoria, 1 mandioca, 1 cebolla, 1 berenjena, 1 limón, 2 aceite, 1/4 l tomate concentrado, Sal, ajo (1/4 diente), perejil, guindilla o pimienta
Preparación:
Moler el diente de ajo con medio paquete de perejil, sal, pimienta (en grano o en polvo) y un poco de pimiento seco.Limpiar el pescado, cortar por 3 o 4 partes e introducir el relleno preparado.Calentar el aceite en una olla, verter la cebolla, sal, y tomate diluido en un poco de agua, 2 minutos después introducir el pescado y dejar cocer a fuego lento unos 5 minutos.Añadir un litro y medio de agua y las verduras peladas, dejar cocer durante una hora, una vez que las verduras están cocidas, retirarlas con el pescado y un poco de salsa. En el líquido que queda, verter el arroz limpio, cubrir y dejar cocer durante 15 minutos. Servir el arroz en un plato caliente, acompañado de las verduras y el pescado.
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¿A que nos quejamos de vicio?
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El mate no es una bebida, corazones de otro barrio. Bueno, sí. Es un líquido y entra por la boca. Pero no es una bebida. En este país nadie toma mate porque tenga sed. Es más bien una costumbre, como rascarse. El mate es exactamente lo contrario que la televisión. Te hace conversar si estás con alguien, y te hace pensar cuando estás solo. Cuando llega alguien a tu casa la primera frase es "hola" y la segunda "unos mates"?
Esto pasa en todas las casas. En la de los ricos y en la de los pobres.
Pasa entre mujeres charlatanas y chismosas, y pasa entre hombres serios o inmaduros. Pasa entre los viejos de un geriátrico y entre los adolescentes mientras estudian o se drogan. Es lo único que comparten los padres y los hijos sin discutir ni echarse en cara.
Peronistas y radicales ceban mate sin preguntar. En verano y en invierno. Es lo único en lo que nos parecemos las víctimas y los verdugos. Los buenos y los hijos de puta.
Cuando tenés un hijo, le empezás a dar mate cuando te pide. Se lo das tibiecito, con mucha azúcar, y se sienten grandes. Sentís un orgullo enorme cuando un esquenuncito de tu sangre empieza a chupar mate. Se te sale el corazón del cuerpo. Después ellos, con los años, elegirán si tomarlo amargo, dulce, muy caliente, tereré, con cáscara de naranja, con yuyos, con un chorrito de limón.
Cuando conoces a alguien por primera vez, ‘’te tomás unos mates?’’. La gente pregunta, cuando no hay confianza: ¿Dulce o amargo? El otro responde: -Como tomes vos. –
Los teclados de Argentina tienen las letras llenas de yerba. La yerba es lo único que hay siempre, en todas las casas. Siempre. Con inflación, con hambre, con militares, con democracia, con cualquiera de nuestras pestes y maldiciones eternas. Y si un día no hay yerba, un vecino tiene y te da. La yerba no se le niega a nadie.
Éste es el único país del mundo en donde la decisión de dejar de ser un chico y empezar a ser un hombre ocurre un día en particular. Nada de pantalones largos, circuncisión, universidad o vivir lejos de los padres. Acá empezamos a ser grandes el día que tenemos la necesidad de tomar por primera vez unos mates, solos. No es casualidad. No es porque sí. El día que un chico pone la pava al fuego y toma su primer mate sin que haya nadie en casa, en ese minuto, es porque ha descubierto que tiene alma. O está muerto de miedo, o está muerto de amor, o algo: pero no es un día cualquiera. Ninguno de nosotros nos acordamos del día en que tomamos por primera vez un mate solos. Pero debe haber sido un día importante para cada uno. Por adentro hay revoluciones.
El sencillo mate es nada más y nada menos que una demostración de valores... Es la solidaridad de bancar esos mates lavados porque la charla es buena, la charla, no el mate. Es el respeto por los tiempos para hablar y escuchar, vos hablás mientras el otro toma y viceversa. Es la sinceridad para decir: basta, cambiá la yerba! Es el compañerismo hecho momento. Es la sensibilidad al agua hirviendo. Es el cariño para preguntar, estúpidamente, ¿está caliente, no? Es la modestia de quien ceba el mejor mate. Es la generosidad de dar hasta el final. Es la hospitalidad de la invitación. Es la justicia de uno por uno. Es la obligación de decir "gracias", al menos una vez al día. Es la actitud ética, franca y leal de encontrarse sin mayores pretensiones que compartir. –
Ahora vos sabes, un mate no es sólo un mate...
Esto pasa en todas las casas. En la de los ricos y en la de los pobres.
Pasa entre mujeres charlatanas y chismosas, y pasa entre hombres serios o inmaduros. Pasa entre los viejos de un geriátrico y entre los adolescentes mientras estudian o se drogan. Es lo único que comparten los padres y los hijos sin discutir ni echarse en cara.
Peronistas y radicales ceban mate sin preguntar. En verano y en invierno. Es lo único en lo que nos parecemos las víctimas y los verdugos. Los buenos y los hijos de puta.
Cuando tenés un hijo, le empezás a dar mate cuando te pide. Se lo das tibiecito, con mucha azúcar, y se sienten grandes. Sentís un orgullo enorme cuando un esquenuncito de tu sangre empieza a chupar mate. Se te sale el corazón del cuerpo. Después ellos, con los años, elegirán si tomarlo amargo, dulce, muy caliente, tereré, con cáscara de naranja, con yuyos, con un chorrito de limón.
Cuando conoces a alguien por primera vez, ‘’te tomás unos mates?’’. La gente pregunta, cuando no hay confianza: ¿Dulce o amargo? El otro responde: -Como tomes vos. –
Los teclados de Argentina tienen las letras llenas de yerba. La yerba es lo único que hay siempre, en todas las casas. Siempre. Con inflación, con hambre, con militares, con democracia, con cualquiera de nuestras pestes y maldiciones eternas. Y si un día no hay yerba, un vecino tiene y te da. La yerba no se le niega a nadie.
Éste es el único país del mundo en donde la decisión de dejar de ser un chico y empezar a ser un hombre ocurre un día en particular. Nada de pantalones largos, circuncisión, universidad o vivir lejos de los padres. Acá empezamos a ser grandes el día que tenemos la necesidad de tomar por primera vez unos mates, solos. No es casualidad. No es porque sí. El día que un chico pone la pava al fuego y toma su primer mate sin que haya nadie en casa, en ese minuto, es porque ha descubierto que tiene alma. O está muerto de miedo, o está muerto de amor, o algo: pero no es un día cualquiera. Ninguno de nosotros nos acordamos del día en que tomamos por primera vez un mate solos. Pero debe haber sido un día importante para cada uno. Por adentro hay revoluciones.
El sencillo mate es nada más y nada menos que una demostración de valores... Es la solidaridad de bancar esos mates lavados porque la charla es buena, la charla, no el mate. Es el respeto por los tiempos para hablar y escuchar, vos hablás mientras el otro toma y viceversa. Es la sinceridad para decir: basta, cambiá la yerba! Es el compañerismo hecho momento. Es la sensibilidad al agua hirviendo. Es el cariño para preguntar, estúpidamente, ¿está caliente, no? Es la modestia de quien ceba el mejor mate. Es la generosidad de dar hasta el final. Es la hospitalidad de la invitación. Es la justicia de uno por uno. Es la obligación de decir "gracias", al menos una vez al día. Es la actitud ética, franca y leal de encontrarse sin mayores pretensiones que compartir. –
Ahora vos sabes, un mate no es sólo un mate...
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Hola Betsabe! Yo tambien soy de la ciudad de Santa Fe!!!!Aunque en estos momentos vivo en Bs AS, no sabes lo que extraño la ciudad y la gente! Tengo dos nenas una de 9 y otra de 6, Bueno espero que nos encontremos en el chat y conocernos un poco mas Beso
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Cotorras!! tal vez no todas me conocen... casi entro muy poco por el tema de las clases... pero cada vez que entro.. paso por aqui.. a conocer alguna novedad.. o a alguna nueva chica! y.. obviamente no me pierdo a los Juegos de Bñ! que tanto me encantan!Soy Raquel Collazos, tengo 17 años y vivo en Chiclayo, Peru. Si es que me sale por abajo les pondre una foto (solamente no se asusten). Estudio, soy soltera y... ya no quiero aburrirlas mas.. creo que con eso basta... Gracias a Marta por incluirme en este espacio! y Gracias Marie por ayudarme con subir esto... Valen todas 1000! :D Un beso... y hasta pronto.
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Chicas, acá les envío, la dirección, para que puedan ver fotos de las distintas provincias argentinas. Espero las disfruten!!!!www..vester.com.ar/argentina/santafe. html
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La Mascletá: www.youtube.com/watch?v=OZBVlm1gSyc
La cremá: YouTube - Cremà Falla Nou Campanar de València 2008
Esta es Valencia: www.youtube.com/watch?v=cFYK8dzyNho
Ofrenda a la virgen: www.youtube.com/watch?v=o0AeokL0POA
La cremá: YouTube - Cremà Falla Nou Campanar de València 2008
Esta es Valencia: www.youtube.com/watch?v=cFYK8dzyNho
Ofrenda a la virgen: www.youtube.com/watch?v=o0AeokL0POA
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Hola: soy Betsabé,tengo 41 años, soy argentina, de la ciudad de Santa Fe, que es la capital de la Provincia de Santa Fe. Tengo tres hijos, una de 18 años, una de 11 y uno terrible de 7 años, también teng un ex-marido, una perra que se llama Pirula una gata Muni y un gatito Dartagnan, como veran tengo de todo. Me gustaría tener amigas porque lo de la separación me pego mal y necesito distraerme y conocer gente.Me enganché con ustedes de casualidad, estaba buscando jueguitos y las vi charlando y me dieron ganas de conocerlas.Espero que me acepten y podamos ser amigas internautas.Besos. Betsabé
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Os he hablado de mi "padre". Hoy voy a hablaros de sus mujeres, si sus mujeres porque ahora mismo tiene 3 y viven en Touba, Senegal, aunque quiere traer a la más jóven pero sin un contrato de trabajo es imposible, pero esa es otra historia.
Mi "madre", la primera esposa se llama Ndeye, las otras mujeres deben obedecerla por serlo. La segunda se llama Buso y para mi era Tuti Yay (mamá pequeña). Un día el Marabout (como un jefe religioso) le dijo que tenía que casarse con una hija suya y le obedeció pero la chica era demasiado joven y no se entendía con las otras dos así que al año se divorció y con ella tuvo un niño. Ahora se ha casado con Magat que es divorciada y con una niña así que no tengo muy claro como debo llamarla.
Aquí lo vemos una locura el casarse con tantas pero tengo que explicarlo que muchas veces ellas mismas lo piden, porque una mujer sola está desprotegida y la primera esposa, como tiene muchos hijos y necesita ayuda puede incluso sugerir a su marido que busque a otra.
El marido debe tratar a todas por igual, cada una debe tener una habitación independiente y si regala un vestido a una tiene que hacerlo con las demás y también debe ser igual el trato afectivo.
El próximo día... mi tropel de hermanos. jajaja
Mi "madre", la primera esposa se llama Ndeye, las otras mujeres deben obedecerla por serlo. La segunda se llama Buso y para mi era Tuti Yay (mamá pequeña). Un día el Marabout (como un jefe religioso) le dijo que tenía que casarse con una hija suya y le obedeció pero la chica era demasiado joven y no se entendía con las otras dos así que al año se divorció y con ella tuvo un niño. Ahora se ha casado con Magat que es divorciada y con una niña así que no tengo muy claro como debo llamarla.
Aquí lo vemos una locura el casarse con tantas pero tengo que explicarlo que muchas veces ellas mismas lo piden, porque una mujer sola está desprotegida y la primera esposa, como tiene muchos hijos y necesita ayuda puede incluso sugerir a su marido que busque a otra.
El marido debe tratar a todas por igual, cada una debe tener una habitación independiente y si regala un vestido a una tiene que hacerlo con las demás y también debe ser igual el trato afectivo.
El próximo día... mi tropel de hermanos. jajaja
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En 1991 fui a vivir a una urbanización a las afueras de Salamanca donde vivía mucha población senegalesa. Varios voluntarios intentaban enseñarles castellano pero al no haber un idioma común era difícil y todo se hacía en base a dibujos. Eso es útil cuando enseñas palabras como casa, coche,... pero no con las sensaciones, sentimientos... así que decidí aprender un poco de su idioma, el wolof.
Ellos lo apreciaron mucho y nos hicimos buenos amigos. En 1992 tuve un accidente de coche y estuve varios meses en casa sin poder moverme apenas. Mi actual ex se iba por la mañana y no volvía hasta la noche por "no gastar en gasolina". Cuando ellos lo supieron, el más mayor del grupo Abdou Seye, organizó a los demás y cuando volvían de trabajar en los mercadillos y hacían su comida me traían un plato, siempre dos personas y nunca las mismas, para que nadie pensara mal.
Un día Abdou me llamó Dom, que significa hija y yo le contesté Bay, que es padre y a partir de ese momento somos familia, nosotros dos y por extensión nuestras familias, es decir, mi hija es su nieta, sus tres mujeres son mis madres y sus hijos mis hermanos.
Si os gusta la historia la semana que viene os hablo de todos ellos.
Ellos lo apreciaron mucho y nos hicimos buenos amigos. En 1992 tuve un accidente de coche y estuve varios meses en casa sin poder moverme apenas. Mi actual ex se iba por la mañana y no volvía hasta la noche por "no gastar en gasolina". Cuando ellos lo supieron, el más mayor del grupo Abdou Seye, organizó a los demás y cuando volvían de trabajar en los mercadillos y hacían su comida me traían un plato, siempre dos personas y nunca las mismas, para que nadie pensara mal.
Un día Abdou me llamó Dom, que significa hija y yo le contesté Bay, que es padre y a partir de ese momento somos familia, nosotros dos y por extensión nuestras familias, es decir, mi hija es su nieta, sus tres mujeres son mis madres y sus hijos mis hermanos.
Si os gusta la historia la semana que viene os hablo de todos ellos.
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Hola a todas. Quería contaros algo de lo que formo parte. Soy socia de una fundación para el desarrollo en Mekhe, Senegal. Nuestro primer proyecto es construir una escuela en condiciones ya que hasta ahora estaba hecha de barro y cañas, sin servicios,... un desastre. Hemos reunido dinero para dos aulas y dos servicios y algunos colegios nos han donado pupitres y material escolar pero aún queda mucho por hacer.
Se puede ser socio por 5 euros al mes y mandamos fotos periódicamente cada vez que se construye algo más. Queremos llegar a 4 aulas, 4 servicios, un despacho, un almacén y una valla del terreno.
Si alguna os animais ya sabeis cómo contactar conmigo. ¡Ah! y todos los socios están invitados a asistir a la inauguración
Se puede ser socio por 5 euros al mes y mandamos fotos periódicamente cada vez que se construye algo más. Queremos llegar a 4 aulas, 4 servicios, un despacho, un almacén y una valla del terreno.
Si alguna os animais ya sabeis cómo contactar conmigo. ¡Ah! y todos los socios están invitados a asistir a la inauguración
Yo soy tu indómita gacela,
el trueno que rompe la luz sobre tu pecho
Yo soy el viento desatado en la montaña
y el fulgor concentrado del fuego del ocote.
Yo caliento tus noches,
encendiendo volcanes en mis manos,
mojándote los ojos con el humo de mis cráteres.
Yo he llegado hasta vos
vestida de lluvia y de recuerdo,
riendo la risa inmutable de los años.
Yo soy el inexplorado camino,
la claridad que rompe la tiniebla.
Yo pongo estrellas entre tu piel y la mía
y te recorro entero,
sendero tras sendero,
descalzando mi amor,
desnudando mi miedo.
Yo soy un nombre que canta y te enamora
desde el otro lado de la luna,
soy la prolongación de tu sonrisa y tu cuerpo.
Yo soy algo que crece,
algo que ríe y llora.
Yo,la que te quiere.
el trueno que rompe la luz sobre tu pecho
Yo soy el viento desatado en la montaña
y el fulgor concentrado del fuego del ocote.
Yo caliento tus noches,
encendiendo volcanes en mis manos,
mojándote los ojos con el humo de mis cráteres.
Yo he llegado hasta vos
vestida de lluvia y de recuerdo,
riendo la risa inmutable de los años.
Yo soy el inexplorado camino,
la claridad que rompe la tiniebla.
Yo pongo estrellas entre tu piel y la mía
y te recorro entero,
sendero tras sendero,
descalzando mi amor,
desnudando mi miedo.
Yo soy un nombre que canta y te enamora
desde el otro lado de la luna,
soy la prolongación de tu sonrisa y tu cuerpo.
Yo soy algo que crece,
algo que ríe y llora.
Yo,la que te quiere.
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Ningún otro cuerpo como el tuyovino a salir sobre la tierra,porque él es tú. Domingo diario,simposio y lecho y mesa puestapara los sentidos no platónicos.Sin verte ni oírte, voy formándoleel molde de un instante tuyo;el estuche justo, tu morada.Espacio puro, impenetrable,donde guardarlo aprisionado.Siguiendo los innumerablespeldaños infinitesimalesde tu olor, bajando y ascendiendo,las superficies reconozco,maravilladas, de tu cuerpo.Hueles a escollo soleado,a huertas en la sombra, a tiendade perfumes; a desierto hueles,tierra grávida, a llovizna;a carne de nardo macerada,a impulsos de ansias animales.Y cada aroma halla respuestaen un sabor que lo sostiene,y el regusto de la sal, el agriodel fruto en agraz; dulcísimo,el del fruto maduro y pleno,el amargor donde floreces,mezclándose, ardiendo, disolviéndose,hacen de ti un sabor; el únicosabor, el que te vuelve en suya.Y con él completo la armaduradel perfecto espacio
tu recinto inequívoco, el sitio de ti misma.
tu recinto inequívoco, el sitio de ti misma.
hola chicas!!!! me encanto el blog..!!! te felicito Marta! un beso a todas las cotorras
Hola cotorritas! soy su amiga del otro lado del Atlantico y quiero darles las gracias por que en este espacio vamos a poder compartir mas de nosotras y conocernos mejor...las quiero mucho Gracias Marta!
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HOLAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA!!!!!!!!!Realmente me dio mucha alegría, que un una tarde como tantas,se haya ideado este espacio. A pesar de no conocerlas, he aprendido a quererlas, es más, siento que si no me conecto, me falta algo.Siento que he sido afortunada al conocerlas, Dios quiera que algún día podamos estar frente a frente y poder abrazarnos y contarnos todo.Gracias Marta, sabés que te quiero muchísimo!!!!!Gracias al resto de las chicas también (Eli, Leti, Su, Angie, Blacky, Kantum, etc, etc) las quiero mucho!!!!
Heyyyyyyyyyyyyy!!!Perdón, me olvide de algo importante:GRACIAS Marta por recordarnos a las del otro lado del charcoGRACIAS BÑ porque sin tu blog, jamás nos hubiésemos conocido
Heyyyyyyyyyyyyy!!!Perdón, me olvide de algo importante:GRACIAS Marta por recordarnos a las del otro lado del charcoGRACIAS BÑ porque sin tu blog, jamás nos hubiésemos conocido
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No podíamos dejar de mencionar a nuestras amigas del otro lado del Atlántico. Un beso chicas.
Hola a todas las cotorras, soy Blaky (Miriam) y estoy encantada con que tengamos un blog especial para todas nosotras.
Hola chicas me he animado a ser una de las primeras espero tener mas ratos de buena compañía como hasta ahora y k todas seamos participes y desde lugo k cada dia seamos mas los k kieran lo mismo.Gracias BÑ, por k sin kererlo has consegido este grupito de diferentes sitios y a la impulsora del blog k esta consiguiendo k no se rompa, un beso muy grande a los dos ,y a todas las k vengas detras .besos
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Bueno chicas. He pensado en hablar cada semana de una de vosotras, empezando por las fundadoras, ya que a veces nos hacemos un lío con los nombres porque no corresponden los nick a el real del Facebook o no acabamos de aclararnos de dónde es cada una. Pero para ello, y para no poner cosas por mi cuenta, me gustaría que me fuérais mandando algo sobre vosotras, lo que os gustaría compartir con las demás y una foto real para que nos conozcamos cara a cara. Espero vuestras aportaciones. Un beso para todas.
No quiero dejar de mencionar a BÑ, sin el cual este grupillo no se hubiera conocido. Un beso para ti BÑ, eres el miembro honorario.
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Chicas, ahí estamos.
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Hola a todas.
He tenido que cambiar el sitio donde está alojado el blog por los contínuos problemas para recibir vuestras aportaciones. Espero seguir contando con vosotras. Poco a poco recuperaré las otras publicaciones para que no se pierdan. Un beso a todas.
He tenido que cambiar el sitio donde está alojado el blog por los contínuos problemas para recibir vuestras aportaciones. Espero seguir contando con vosotras. Poco a poco recuperaré las otras publicaciones para que no se pierdan. Un beso a todas.